Agosto

Se fue el número 8 del año. Tiene mucho que ver con parte de mi vida ese mes. ¿Por qué?
Pues porque nació mi madre, se casaron mis padres, mis hermanos, nací yo.
Es un mes invernal en este lado del mundo, con días lluviosos, grises, ventosos, de temporales. Con cielos muy azules si el sol brilla y es entonces, que buscamos la suavidad de su calor, para imaginar todos los años, la próxima primavera.
Sin embargo yo lo he vivido como si fuera el ocho del Parque Rodó. De repente tengo días donde mi yo resplandece y ando por las curvas y las alturas. Y otros, donde desciendo de golpe a nostalgias que me entristecen.
Entonces...abro las ventanas de mi casa y busco a esos otros seres vivos que me acompañan.
¡Ahí están! Floreciendo de nuevo. Y mi patio se llena de amarillos por la Retama; de blancos por el Jazmín del país; de rosados por la Santa Rita. Y el rosal comienza a tener nuevas hojas y algunas rosas amarillas.
He pensado y expresado varias veces que me mudaría, y, cuando estoy entre ellos, me apena saber que me acompañan y yo los deseo abandonar.
¿Encontraré en otro sitio tierra tan pródiga como ésta donde he sembrado mi jardín?
¿Tendré voluntad para crear en otro espacio nuevas vidas que me acompañen?
¿Sentiré estos mismos perfumes que me regalan las flores? Porque lleva tiempo, dedicación, amor, sembrar y organizar los espacios verdes de la vida.
Me siento cansada de iniciar caminos que han quedado para mí como el 8, cerrados, en cruces, que unieron y separaron vidas.
¡Si hasta en la caja de jubilaciones me han dicho que cuando me retire será en ese mes!
Por suerte pasó, como la vida. Otra primavera se aproxima, otras ilusiones renacen, otros días vendrán, otros,otros,otros...

Tengo una hermana

y hoy cumple años...69. Si miramos esos números así somos las dos, depende del espacio o el momento donde nos encontremos cada una. La conocí de a poquito, creciendo, sin saber que la había corrido de lugar. Es generosa, orgullosa, inteligente, educada, trabajadora, cariñosa, celosa, traviesa,silenciosa, servicial.
Yo soy igual que ella pero al revés, como los números: ordenada, vanidosa, resuelta, intelectual, activa, afectuosa, cuidadosa, divertida, ruidosa, humilde.
Hemos compartido lo que cada una pudo vivir por opción, por situación, por sentimiento.
Nos queremos mucho.
Me gusta su compañía, a ella la agobia la mía.
Nos peleamos, porque nacimos con 7 años de diferencia, con responsabilidades diferentes, con demostraciones de afecto distintos, con perfiles de vida desiguales. Ella fue en mi universo personal faro que guió mis vaivenes, compañía permanente de mis vivencias, sostén de mis errores, fuerza para sostenerla. Y es...motivo de alegría escucharla, saberla ahora en otra etapa de su vida eligiendo sin el peso de mi presencia otras realidades, otras decisiones, otros momentos, otras amistades.
Por todo ello y por muchos años más... ¡FELIZ CUMPLEAÑOS ANGÉLICA!

Sobre la amistad...

Frases... de aquellos... que anteriores a nosotros, conocieron y supieron practicarla:

"Para preservar a un amigo tres cosas son necesarias: honrarlo cuando esté presente; valorarlo cuando esté ausente y asistirlo cuando lo necesite." Proverbio Italiano

"Un amigo es la persona que nos muestra el rumbo y recorre con nosotros una parte del camino." Francesco Alberoni

"Los animales son buenos amigos, no hacen preguntas y tampoco critican." George Elliot

"Amigo: cada encuentro se convierte en un nuevo motivo para seguir buscando y enriqueciéndonos." Inédito

"Confía en tí. Todos somos especiales y hemos recibido dones. Tenemos talentos únicos, virtudes propias, fuerza interior y la capacidad para soñar y cumplir nuestros sueños.
No lo olvides: eres una manifestación divina y si te lo propones, puedes llegar muy lejos, tan lejos como te indique tu corazón." Paulo Coelho

Taller Coral Guidaí

Hoy 31 de Julio de 2011, realizó su primera presentación en público el Taller Coral Guidaí.
Guidaí significa luna de acuerdo al idioma en que hablaban nuestros indios charrúas. La sugerencia de ese nombre tuvo como protagonista a Delia Morales quién fue que lo propuso y de inmediato fue aceptado por el resto de las personas que integra el taller.
En la fría tarde de hoy nos reunimos para amenizar unos momentos a los integrantes y socios del Club La Granjita que allí se encontraban.
Luego de cantar los temas que llevábamos preparados, a pedido del pública agregamos una interpretación mas. La actuación fue muy buena cosechando aplausos de parte de los presentes. Eso, nos anima a continuar el camino que en Junio de 2010 emprendimos un grupo de Docentes Retirados y ex-compañeros de tareas del Colegio José Benito Lamas. El mencionado grupo estaba integrado por Mirta Raimondo, Alicia Irigoin, Graciela Ramirez, Fanny García, María Elena Dapino, Delia Morales, Ana María Maceiras y Selta Baisón. Como coordinador y preparador del grupo felicito a las mismas por la entereza y la entrega que pusieron en esta actuación. Y solo me resta decir: "Muchas gracias compañeras por dejarme realizar una vez mas"
Gerardo Maseda

Lília

Hace muchos años que nos conocemos. Y, por todos ellos tengo que darte las GRACIAS!!!!!!!!!!!!!!!
Es que son tantos los momentos vividos junto a Uds., en tan distintas épocas de mi vida, que guardo de todas ellas tu presencia tierna, firme, generosa, atenta, protectora.
Me gustó sabes, recibir y darte alegrías y penas; compartir triunfos y pérdidas.
Sobre todo porque dejaste que dos de tus amores, Enero y Ana, rodearan mi vida con su forma tan particular de quererme. Y tengo que despedirte, aunque quisiera poder todavía sostenerte entre mis brazos para darte un poco del calor que recibí de tí y los tuyos. ¿Es egoísmo? No, sucede que soy cobarde para dejarte partir, aunque te mereces descansar y rencontrarte con otros amores.
¿Me seguirás acompañando? Te evocaré, sabe Dios cuantas veces! Chau, hasta siempre..............

Después de un tiempo

Después de un tiempo aprendes la sutil diferencia

entre dar una mano y encadenar el alma,

Y aprendes que el amor no significa sumisión

y la compañía no significa seguridad,

Y empiezas a aprender que los besos no son contratos

y los regalos no son promesas,

Y empiezas a aceptar tus derrotas con la cabeza en alto

y los ojos abiertos, con el donaire de un adulto,

no con el dolor de un niño.

Y aprendes a construir todos los caminos

en base al presente,

porque el terreno del futuro es demasiado inseguro

para hacer planes.

Después de un tiempo aprende que hasta el sol quema

si lo recibes en exceso.

Por eso, siembra tu propio jardín y decora tu propia alma

en vez de esperar que alguien te traiga flores.

Y aprende que realmente puedes soportar...

Que eres realmente fuerte,

y que de veras tienes valor.

(Editores del Plata)

Aporte de Gerardo Maseda

Julio 17 de 2011

CUMBIALACHE

Cuando no puedas soñar, cuando no puedas reír,

aunque no quieras entrar, aunque pretendas salir,

mientras tú quieras y puedas mantener tus ideales,

tolera que el XXI ya llegó para quedarse.

Troilo, Lennon, Zitarrosa fueron moda, ya pasó,

ha llegado el nuevo siglo con la mejor intención,

de traernos lo que el XX ha dejado por herencia

un planeta confundido, marginado y sin conciencia.

El PC gran invención, sencilla y nueva ecuación,

mayor globalización, menor comunicación.

Mándame un fax de mentira, llámame al celular,

un e-mail hay en la esquina, no sabe donde llegar.

Con el paso de los años, se extinguieron mil especies,

ozono: como te extraño, llevas heridas de muerte.

Siguen las pruebas nucleares, Chernobyl ya se olvidó,

Hiroshima ya es historia y el muro también cayó.

Súbete al bus XXi, súbete que tienes tiempo

aunque vaya muy de prisa, aunque sientas un mareo,

es una montaña rusa, que quizá no tenga fin,

ya no te podrás bajar, porque quisiste subir-

XXI cumbialache, que siglo lleno de baches,

cambian rápido los vientos, la paz y la guerra a un tiempo.

XXI cumbialache, hasta el clima es un desastre

ya no cuentan fe y respeto, vale todo, no hay derecho.

GERARDO MASEDA, MARZO DE 2001

Buda y Zen

El budismo Zen se originó en China a mediados de la dinastía Tang. No es la forma de budismo que tuvo su origen en la India, porque su origen fue diferente. Es una combinación de sicología china y de filosofía india que contiene no sólo las extremadas profundidades de la filosofía india, sino también el modo más práctico de demostrar las enseñanzas abstractas de la India.
Por budismo se entiende generalmente las enseñanzas dadas por Buda, sin embargo no es solamente eso, sino Buda mismo. Las enseñanzas de Buda son resultado de lo que Buda experimentó; para comprenderlas tenemos que ir a la fuente de la experiencia; tenemos que pasar por las mismas experiencias que él pasó o , por decirlo de otra manera, las enseñanzas de Buda deben llegar a ser la expresión de nuestra propia experiencia.
¿Qué fue lo que experimentó Buda? Según la leyenda, desde muy tierna edad sintió desasosiego ante el problema de la vida y de la muerte. Esta noción proviene de la mentalidad hindú, pues los hindúes están preocupados por el ciclo de la vida y de la muerte, o como nosotros podríamos decir hoy día, por la bifurcación del sujeto y el objeto. Cuando nos enfrentamos con esta bifurcación, cuando el sujeto y el objeto se oponen el uno al otro, el resultado es la ansiedad y el temor de que padecen todos en Occidente, y no sólo en Occidente, sino en el mundo entero.
Este problema preocupó a Buda tan hondamente que no pudo seguir viviendo su vida ordinaria, sino que, abandonando su vida palaciega y a su familia, se fue a vivir a la selva de las faldas del Himalaya. Pasó varios años estudiando bajo los filósofos, en consecuencia, recurrió a la disciplina moral y a las prácticas ascéticas.

El Zen está más allá del reino del intelecto, nos encontramos tan intelectualmente impregnados que no hay palabra que salga de nuestros labios que no pertenezca ya al intelecto. El intelecto implica tiempo, sin tiempo no es posible vivir; sin embargo, detrás de lo temporal está lo perdurable.

Buda halló que la causa del sufrimiento en esta vida es el apego a los objetos de la percepción. Nos apegamos a las cosas; no solamente a las cosas, sino a las cosas como si existieran permanentemente. Nosotros nos apegamos al yo insconscientemente, y aún en los casos en que nos consideramos más altruistas, la noción misma del altruismo implica el yo. Es muy difícil ser consciente del yo y, al mismo tiempo no serlo.
La doctrina de Buda es la doctrina del devenir, o, lo que es lo mismo, del cambio continuo.
Conforme vemos, en este mundo todo cambia, todo es transitorio; Buda enseñó que esta transitoriedad proviene de que todo es compuesto. Como todo es compuesto, todo está sujeto a descomposición, lo cual significa alteración. Pero si todo cambia, si no hay cosa alguna que pueda llamarse permanente, ¿por qué nos apegamos a ello?

"Flores de Chakras"

Ya habíamos escrito sobre estos centros de energía. Hoy sabremos que los maestros de yoga los simbolizan:
-el 1º simboliza a Marte. Se sitúa casi en la región de las últimas vértebras del cuello, es una flor de diecideis hojas;
-el 2º representa a Júpiter. Colocada en la frente, está formada por dos hojas;
-el 3º es una flor de mil hojas. Se atribuye a Saturno, el padre de los planetas, y se sitúa en el cráneo;
-el 4º representa al Sol. colocada en el esternón, en el ángulo que forman las costillas, es una flor de doce hojas;
-el 5º representa simbólicamente a Venus. Es una flor de diez hojas y está situada en la región umbilical;
-el 6º se sitúa en la región del coxis. Es de seis hojas y simboliza a Mercurio;
-el 7º colocado en la parte más inferior del cuerpo es de cuatro hojas y simboliza la Luna.

Para el adiestramiento corporal se utilizan asanas, posiciones corporales muy saludables que tranquilizan el cuerpo, el sistema nervioso, los pensamientos y el alma.

Reflexión

Cuando ningún niño duerma en los portales, ni extienda sus manos pidiendo pan.
Cuando los mortales se sientan hermanos, y en justa armonía convivan.
Cuando los cuarteles no tengan sentido, y sean escuelas, talleres, hogar.
Cuando los cañones entreguen su bronce, para hacer campanas.
Cuando las metrallas acallen sus gritos, para siempre y por siempre jamás.
Cuando el hombre vea en su semejante, tan sólo un hermano y nunca un rival.
Entonces... entonces... conoceremos la Paz.

Mi tercera sobrina nieta

Sofía

Darte la bienvenida es una forma muy simple de decir que ya cuentas conmigo

Te quiero!!!

Mujer que ama

Definición

Podríamos tener una discusión sobre el amor.
Yo te diría que amo la curiosa manera
en que tu cuerpo y mi cuerpo se conocen,
exploradores que renuevan
el más antiguo acto del conocimiento.

Diría que amo tu piel y que mi piel te ama,
que amo la escondida torre
que de repente se alza desafiante
y tiembla dentro de mí
buscando la mujer que anida
en lo más profundo de mi interior de hembra.

Diría también que amo tus ojos
que son limpios y que también me penetran
con vaho de ternura o de preguntas.

Diría que amo tu voz
sobre todo cuando decís poemas,
pero también cuando sonás serio,
tan preocupado por entender
este mundo tan ancho y tan ajeno.

Diría que amo encontrarte
y sentir dentro de mí
una mariposa presa
aleteándome en el estómago
y muchas ganas de reírme
de la pura alegría de que existía y estás,
de saber que te gustan las nubes
y el aire frío de los bosques de Matagalpa.
Podríamos discutir si es serio
esto que te digo.
Si es una quemadura leve, de segundo,
tercer o primer grado.
Si hay o no que ponerle nombre a las cosas.
Yo sólo una simple frase afirmo
Te amo
Gioconda Belli
(nicaraguense)

SABIDURÍA Y MADUREZ

Durante la era glacial, muchos animales morían por causa del frío.
Los puercoespines, percibiendo esta situación, acordaron vivir en grupos, y asi se daban abrigo y se protegían mutuamente. Pero las espinas de cada uno herían a los vecinos más próximos, justamente a aquellos que le brindaban calor. Y, por eso, se separaron unos de otros. Nuevamente volvieron a sentir frío y tuvieron que tomar una decisión: o desaparecían de la faz de la tierra, o aceptaban las espinas de sus vecinos.
Con sabiduría, decidieron volver y vivir juntos. Aprendieron así a vivir con las pequeñas heridas que una relación muy cercana les podía ocasionar, porque lo que realmente era importante era el calor del otro. Fue así como sobrevivieron.
La mejor relación no es aquella que une a personas perfectas; es aquella donde cada uno acepta los defectos del otro y consigue perdón por los suyos propios.
La madurez es la habilidad de controlar la ira y resolver las discrepancias sin violencia o destrucción. Es tener paciencia. Es la voluntad de posponer el abrazo inmediato, en favor de un beneficio de largo plazo. Es ser perseverante. Es la habilidad de sacar adelante un proyecto o una situación, a pesar de fuerte oposición y retrocesos decepcionantes. Es la capacidad de encarar disgustos y frustraciones, incomodidades y derrotas, sin queja ni abatimiento. Es ser humilde. Es ser suficientemente grande para decir "me equivoqué".
Y cuando se está en lo correcto, la persona madura no necesita experimentar la satisfacción de decir "te lo dije". Madurez es la capacidad de tomar una decisión y sostenerla.
Los inmaduros pasan sus vidas explorando posibilidades para al fin no hacer nada.
Madurez significa confiabilidad, mantener la propia palabra, superar la crisis.
Los inmaduros son maestros de la excusa. Son los confusos, indecisos y desorganizados. Sus vidas son una confusión de promesas rotas, negocios sin terminar y buenas intenciones que nunca se convierten en realidad.
Madurez es el arte de vivir en paz con lo que no se puede cambiar.

Si alguien te bloquea la puerta, no gastes energía intentando abrirla.
Recuerda la sabiduría del agua: "el agua nunca discute con sus obstáculos, los rodea".
Cuando algo o alguien te ofenda o te frustre, sé agua y que la persona que te ofendió sea como un obstáculo: rodéalo sin discutir.

Tú, Él...

En estados especiales del alma... del corazón, surgen sensaciones diversas. Comprensión del presente, de lo que se posee, de los sueños que pueden hacerse realidad.
En lo solidario de nuestro ser, todo es posible cuando lo miramos con amor, sentimos que podemos transitar el camino de la realización con la ayuda de nuestra fe. Fe en lo que sí podemos, fe en que encontraremos los caminos de la realización.
Cuando pensamos en eso que soñábamos y que hoy es posible llevarlo a cabo, nace el valor. VALOR DE PODER, cuando realmente quiero.
Todos los sueños pueden ser realidad si realmente los deseamos con el corazón, y el deseo sincero del corazón va a ir despertando la inteligencia y la capacidad de hacer.
Y cuando ese deseo crezca y se haga un fuerte árbol-ningún obstáculo detendrá la realización- porque esa fuerza viene de las profundas raíces del Ser, su meta es la realidad.
Entonces si nos zambulliremos con toda nuestra fuerza, capacidad y energía para que el sueño sea realidad al fin. Y lo gozaremos, lo compartiremos y haremos también felices a los demás.

Año 2011

Algunas reglas que nos ayudan según el yoga a mejorar nuestra calidad interior:

1- No mirar los defectos del otro, sino tratar de ver sus virtudes.
2-Encontrar el gusto por lo que hacemos. Amarnos.
3- Meditar una vez al día. Escuchar nuestra voz interior.
4-Dejar fluir las emociones.
5-Aceptar sin quejas los sucesos de la vida.
6-Trabajar la confianza en nosotros mismos. YO SI PUEDO.
7-VER no mirar.
8-Pensar antes de hablar.
9-Hacer proyectos y cumplirlos.
10-Estimularnos pensando que merecemos lo mejor y dar lo mejor.

A propósito del placer

Placer para vivir , vivir el placer…

"Como a mi juicio el puritanismo es la actitud más opuesta que puede darse a la ética, no me oirás ni una palabra contra el placer ni por supuesto intentaré de ningún modo que te avergüences, aunque sea poquito, por el apetito de disfrutar lo más posible con cuerpo y alma.

Incluso estoy dispuesto a repetirte con la mayor convicción el consejo de un viejo maestro francés que mucho te recomiendo, Michel de Montaigne- «Hay que retener con todas nuestras uñas y dientes el uso de los placeres de la vida, que los años nos quitan de entre las manos unos después de otros.»
En esa frase de Montaigne quiero destacarte dos cosas. La primera aparece al final de la recomendación y dice que los años nos van quitando sin cesar posibilidades de gozo por lo que no es prudente esperar demasiado para decidirse a pasarlo bien. Si tardas mucho en pasarlo bien, terminas por pasar de pasarlo bien...

Hay que saber entregarse al saboreo del presente, lo que los romanos (y el un poco latoso profe-poeta de El club de los poetas muertos) resumían en el dicho carpe diem. Pero esto no quiere decir que tengas que buscar hoy todos los placeres sino que debes buscar todos los placeres de hoy.
Uno de los medios más seguros de estropear los goces del presente es empeñarte en que cada momento tenga de todo y que te brinde las satisfacciones más dispares e improbables.
No te obsesiones con meter a la fuerza en el instante que vives los placeres que no pegan; procura más bien encontrarle el guiño placentero a todo lo que hay.

Vamos: no dejes que se te enfríe el huevo frito por esforzarte a contracorriente en conseguir una hamburguesa ni te amargues la hamburguesa ya servida porque le falta ketchup... Recuerda que lo placentero no es el huevo, ni la hamburguesa, ni la salsa, sino lo bien que tú sepas disfrutar con lo que te rodea.

La diferencia entre el «uso» y el «abuso » es precisamente ésa: cuando usas un placer, enriqueces tu vida y no sólo el placer sino que la vida misma te gusta cada vez más; es señal de que estás abusando el notar que el placer te va empobreciendo la vida y que ya no te interesa la vida sino sólo ese particular placer.
0 sea que el placer ya no es un ingrediente agradable de la plenitud de la vida, sino un refugio para escapar de la vida, para esconderte de ella y calumniarla mejor..."

Savater, F Ética para Amador Barcelona: Ed Ariel p. 135

Palabras para nosotras

"Una utopía razonable. Erotizar la vida. Descentrar del coito el placer genital. Reconstruir el coito como cópula. Airear el sexo guardado en los genitales. Honrar sin embargo tus genitales como una parte aceptada de tu cuerpo aceptado. Desdramatizar los asuntos sexuales sin banalizarlos. Aprender a jugar y aprender la importancia del juego. Hacer el amor siempre que al menos dos personas quieran. No hacer el amor cuando es otra cosa lo que se quiere hacer. Hacerlo siempre con: nunca contra.
Separar el sexo de la procreación, pero también de la machada, y la resignación, de la agresividad, de la competencia o la compensación de agravios. Saber"técnicas sexuales" pero haberlas olvidado como se olvidan los libros que se aprenden bien. No hacer de la masturbación un sucedáneo del intercambio, no hacer del intercambio un sucedáneo de la masturbación.
Dinamitar la edad, el tiempo usurpado por el patriarca. Hacer en la cama un lugar al humor y a la ternura. Probar a hacer el amor para conocerse, pero también probar a conocerse para hacer el amor. Olvidar para siempre las inhibiciones y los récords. No ser indiferentes al acostarse o no, sin encontrar angustia en ello. Inventar por el camino un nuevo lenguaje para hablar de esto llanamente, sin la alternancia de la pomposidad y el chascarillo." Josep-Vicent Márques

Día Internacional de la Mujer

Amanece con pelo largo
el día curvo de las mujeres..
queremos flores

Gracias compañeras y compañeros que hacen nuestra vida mejor

Vejez desde una mirada psicosocial... aceptarla y disfrutarla...

VEJEZ por Alfredo Moffat



La negación de la edad es una tontería. Yo tenía miedo a esta
etapa que empieza después de los sesenta años. Ahora, que más o menos
estoy instalado en ella (tengo setenta y tres años), me doy cuenta que
se me ha simplificado la vida, y la mayor parte de las cosas que antes
me preocupaban, ahora creo que son boludeces, pero quedó lo esencial:
el amor, los hijos, la justicia social, la solidaridad (y también el
dulce de leche y la crema chantilly…)

Esta edad no está tan mal, el tema de la muerte siempre
angustia, pero yo creía que iba a ser peor. Es una tontería hacerse el
pendejo, fíjense si tuviera que ir al gimnasio, sería todo un laburo y
no podría gozar de esto de hacerme el filósofo. Cuando cumplí sesenta
años hice una fiesta en la Escuela. Y dije: tengo dos caminos, o me
convierto en un viejo sabio, o en un viejo pelotudo. Lo último me
pareció aburrido. Cuando no asumís la edad, no gozás ni la una ni la
otra.


El temor a la vejez hace que la ocultemos, que sea considerada
como algo indigno, a ocultar en un geriátrico porque ya no servimos
más.


Acá en la Argentina tenemos la cultura de Mirta Legrand, pobre
Mirta, para conservar la juventud debe usar una máscara de cirugía y
no está gozando de esa edad.

Cuando estuve en Estados Unidos había una actriz que había sido
muy famosa, Bette Davis, que ya estaba muy viejita y tenía el rostro
con las arrugas del tiempo. Era conductora y tenía un programa muy
respetado, en el que podía decir cosas sabias, porque estaba cómoda en
esa edad, era creíble.


También en Italia, estando en una plaza de Roma, pude ver que
estaban todos los viejitos (los respetados nonos) jugando a las cartas
y tomando Cinzano, con gran dignidad, y la gente iba a preguntarles
cosas. El que vio la película casi hasta el final, sabe perfectamente
cómo es, y puede avisarle a los otros cómo viene la mano de la vida.


Pero en la Argentina , cuando llegás a esta etapa, te meten en un
geriátrico y no aprovechan la historia, que es necesaria para
construir el futuro.


En el Amazonas no hay jubilación de viejos. Yo fui hace muchos
años, de aventurero, con mochila y bolsa de dormir, y ahí estaban los
viejitos de la tribu mirando el río Xingú que desemboca en el
Amazonas. Y pensé: "Ahí está la biblioteca nacional"... Uno sabía de
partos, otro de canoas, otro de plantas medicinales, a ellos los
cuidaban mucho, porque eran los transmisores de la sabiduría, no había
transmisión escrita (se moría el de las canoas y tenían que cruzar
nadando…) Tenían una dignidad como los que vi en la India. Allí , en el
proceso de vida, se respetan todas las etapas.


En estos países de la cultura occidental, tecnológica, donde lo
que no es nuevo hay que tirarlo, lo mismo se hace con los seres
humanos, y eso es una tontería. En la cultura norteamericana todos
tienen que ser jóvenes y lindos.


Hay una etapa de la vida en que uno es niño, otra en que es
joven, otra donde es adulto y otra donde es viejo. Nosotros
atravesamos las cuatro etapas de la vida, si negamos una, vamos a
tener problemas. Si se nos niega la infancia vamos a perder la
creatividad, si se nos reprimió la adolescencia, vamos a perder la
rebeldía.


Lo importante es seguir creciendo, es como pasar por distintas
estaciones. En cada una hay que bajarse y tomar el otro tren (son las
crisis evolutivas). Algunos se bajan en una y ahí se quedan, no siguen
en el viaje de la vida.


La concentración urbana genera la familia nuclear: papá, mamá y
uno o dos hijos, donde es tan pequeño el espacio, que no cabe el
abuelo, va al geriátrico, después tienen que mandar al nieto a la
guardería, pero ¿quiénes son los mejores cuidadores para el nieto? el
abuelo y la abuela. ¿Qué mejor maestra jardinera que un abuelo o una
abuela? Ambos están fuera de la producción, fuera de la tensión
necesaria para la lucha cotidiana, ambos están en el mundo de lo
imaginario...


En Santiago del Estero el tata viejo es un personaje muy
importante. Es el que sabe la historia de la familia, transmite la
información, los agüelos cuidan al gurí, las dos puntas de la vida se
complementan.


En nuestro país la vejez está desvalorizada, los viejos son
marginados, el cambio social fue tan brusco que su experiencia habla
de una Argentina que perdimos, si terminan en el geriátrico, los
tratan como chicos, los retan y los humillan, se deprimen y aparecen
todas las enfermedades que tienen que ver con las bajas defensas.


En cambio, en las sociedades más sanas, esta es una época muy
rica, porque es la de la reflexión, que es parecida al juego y la
creatividad, pero ya después de haber visto la película entera y
haberla entendido. Es como el que viajó mucho y ahora puede ver el
panorama del viaje.


La última etapa es lo que se llama la senectud, que a veces
tiene un deterioro grave, neuronal, de las funciones mentales. De
todas maneras, el final del proceso de la vida, que es la muerte, es
un tema negado en nuestra cultura. El final, la agonía, a veces tiene
características traumáticas, como algunos partos, al inicio. Los
humanos somos todos de la tribu de los "Uterumbas", porque vamos del
útero a la tumba.


Se puede estar en cualquier edad, incluso setenta, ochenta años,
y el que tiene un proyecto se aleja de la muerte. Eso lo vi en Pichón
anciano, él decía: “la muerte está tan lejos como grande sea la
esperanza que construimos”, el tema es la construcción de la
esperanza. ¿Cómo la podés construir?, si esa historia tiene sentido y
se arroja adelante como esperanza.


Padres que no le tienen miedo a la muerte hacen hijos que no le
tienen miedo a la vida.


Alfredo Moffat - Psicólogo
“Terapia de Crisis. La emergencia psicológica”

lo que decimos, lo que callamos...lo que podemos cambiar

Psiconeuroinmunobiología.
El efecto de las palabras no dichas...
Qué bueno que médicos prominentes nos empiecen a considerar como un "todo"!!!



Entrevista al Dr. MARIO ALONSO PUIG.
CIRUJANO
Tengo 48 años. Nací y vivo en Madrid. Estoy casado y
tengo tres niños. Soy cirujano general y del aparato
digestivo en el Hospital de Madrid. Hay que ejercitar y
desarrollar la flexibilidad y la tolerancia. Se puede
ser muy firme con las conductas y amable con las
personas. Soy católico. Acabo de publicar Madera líder
(Empresa Activa).

ENTRENAR
Hasta ahora lo decían los iluminados, los meditadores y
los sabios; ahora también lo dice la ciencia: son
nuestros pensamientos los que en gran medida han creado
y crean continuamente nuestro mundo.

"Hoy sabemos que la confianza en uno mismo, el entusiasmo y la ilusión
tienen la capacidad de favorecer las funciones superiores del cerebro. La
zona prefrontal del cerebro, el lugar donde tiene lugar el pensamiento más
avanzado, donde se inventa nuestro futuro, donde valoramos alternativas
y estrategias para solucionar los problemas y tomar decisiones, está
tremendamente influída por el sistema límbico, que es nuestro cerebro
emocional. Por eso, lo que el corazón quiere sentir, la mente se lo
acaba mostrando". Hay que entrenar esa mente.

-Más de 25 años ejerciendo de cirujano. ¿Conclusión?

-Puedo atestiguar que una persona ilusionada, comprometida y que confía
en sí misma puede ir mucho más allá de lo que cabría esperar por su
trayectoria.
-¿Psiconeuroinmunobiología?
-Sí, es la ciencia que estudia la conexión que existe entre el pensamiento,
la palabra, la mentalidad y la fisiología del ser humano. Una conexión que
desafía el paradigma tradicional. El pensamiento y la palabra son una
forma de energía vital que tiene la capacidad (y ha sido demostrado de
forma sostenible) de interactuar con el organismo y producir cambios
físicos muy profundos.

-¿De qué se trata?
-Se ha demostrado en diversos estudios que un minuto entreteniendo en
un pensamiento negativo deja el sistema inmunitario en una situación
delicada durante seis horas. El distrés, esa sensación de agobio
permanente, produce cambios muy sorprendentes en el funcionamiento
del cerebro y en la constelación hormonal.

-¿Qué tipo de cambios?

-Tiene la capacidad de lesionar neuronas de la memoria y del aprendizaje
localizadas en el hipocampo. Y afecta a nuestra capacidad intelectual
porque deja sin riego sanguíneo aquellas zonas del cerebro más necesarias
para tomar decisiones adecuadas.

-¿Tenemos recursos para combatir al enemigo interior, o
eso es cosa de sabios?
-Un valioso recurso contra la preocupación es llevar la atención a la
respiración abdominal, que tiene por sí sola la capacidad de producir
cambios en el cerebro. Favorece la secreción de hormonas como la
serotonina y la endorfina y mejora la sintonía de ritmos cerebrales
entre los dos hemisferios.

-¿Cambiar la mente a través del cuerpo?
-Sí. Hay que sacar el foco de atención de esos pensamientos que nos
están alterando, provocando desánimo, ira o preocupación, y que hacen
que nuestras decisiones partan desde un punto de vista inadecuado. Es
más inteligente -no más razonable- llevar el foco de atención a la
respiración, que tiene la capacidad de serenar nuestro estado mental.

-¿Dice que no hay que ser razonable?
-Siempre encontraremos razones para justificar nuestro mal humor, estrés
o tristeza, y esa es una línea determinada de pensamiento. Pero cuando
nos basamos en cómo queremos vivir, por ejemplo sin tristeza, aparece
otra línea. Son más importantes el qué y el por qué que el cómo. Lo que
el corazón quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando.

-Exagera.
-Cuando nuestro cerebro da un significado a algo, nosotros lo vivimos
como la absoluta realidad, sin ser conscientes de que sólo es una
interpretación de la realidad.
-Más recursos...
-La palabra es una forma de energía vital. Se ha podido fotografiar con
tomografía de emisión de positrones cómo las personas que decidieron
hablarse a sí mismas de una manera más positiva, específicamente
personas con trastornos psiquiátricos, consiguieron remodelar
físicamente su estructura cerebral, precisamente los circuitos que les
generaban estas enfermedades.

-¿Podemos cambiar nuestro cerebro con buenas palabras?
-Santiago Ramón y Cajal, premio Nobel de Medicina en 1906, dijo una
frase tremendamente potente que en su momento pensamos que era
metafórica. Ahora sabemos que es literal: "Todo ser humano, si se lo
propone, puede ser escultor de su propio cerebro".

-¿Seguro que no exagera?
-No. Según cómo nos hablamos a nosotros mismos moldeamos nuestras
emociones, que cambian nuestras percepciones. La transformación del
observador (nosotros) altera el proceso observado. No vemos el mundo
que es, vemos el mundo que somos.

-¿Hablamos de filosofía o de ciencia?

-Las palabras por sí solas activan los núcleos amigdalinos. Pueden
activar, por ejemplo, los núcleos del miedo que transforman las hormonas
y los procesos mentales. Científicos de Harward han demostrado que
cuando la persona consigue reducir esa cacofonía interior y entrar en el
silencio, las migrañas y el dolor coronario pueden reducirse un 80%.

-¿Cuál es el efecto de las palabras no dichas?

-Solemos confundir nuestros puntos de vista con la verdad, y eso se
transmite: la percepción va más allá de la razón. Según estudios de Albert
Merhabian, de la Universidad de California (UCLA), el 93% del impacto
de una comunicación va por debajo de la conciencia.

-¿Por qué nos cuesta tanto cambiar?
-El miedo nos impide salir de la zona de confort; tendemos a la seguridad
de lo conocido, y esa actitud nos impide realizarnos. Para crecer hay que
salir de esa zona.

-La mayor parte de los actos de nuestra vida se rigen por el inconsciente.

-Reaccionamos según unos automatismos que hemos ido incorporando.
Pensamos que la espontaneidad es un valor; pero para que haya
espontaneidad primero ha de haber preparación, si no sólo hay
automatismos. Cada vez estoy más convencido del poder que tiene el
entrenamiento de la mente.

-Déme alguna pista.
-Cambie hábitos de pensamiento y entrene su integridad honrando su
propia palabra. Cuando decimos "voy a hacer esto" y no lo hacemos
alteramos físicamente nuestro cerebro. El mayor potencial es la
conciencia.
-Ver lo que hay y aceptarlo.
-Si nos aceptamos por lo que somos y por lo que no somos, podemos
cambiar. Lo que se resiste, persiste. La aceptación es el núcleo de la
transformación.



HAY QUE CREERLO PARA CREARLO
HAY QUE DECRETARLO
PARA CONCRETARLO

Y tan contenta...

"Como un sendero del bosque
que poco a poco se va borrando,
así, se me va la vida buscando...
buscando en la espesura,
buscando a tientas,
buscando una salida, toda la vida,
sin darme cuenta...
buscando una salida,
soñando un bosque abierto
y un cielo inmenso que me sorprenda...
de dentro a afuera me espera otra mujer,
que soy yo misma, me espera un corazón
mi propio corazón...y tan contenta...
y tan contenta, y tan contenta...
ay que momento, ay que momento
para que a mi me estallen mis pensamientos,
vaya momento, vaya momento
para que a mi me estallen mis sentimientos...
buscando una salida, dentro de mi alma,
buscando fuerza, que tire para arriba
toda la vida, que me estremezca...
Y tan contenta, y tan contenta...
ay que momento, ay que momento
para que a mi me estallen mis pensamientos,
vaya momento, vaya momento
para que a mi me estallen mis pensamientos... Letra: Mignogna- Música:Paco Ortega

Paco Ortega -- Y tan contenta (HQ sound with lyrics) -- by Armen Antonyan

Usalo y no lo tires

Para los de más de 40. (Eduardo Galeano)



Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales de los críos. Los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita; los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo los pañales).
¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó tirar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora está bien, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades. ¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez! ¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de espuma plástica de los pollos! ¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos! Es que vengo de un tiempo en que las cosas se compraban para toda la vida. ¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas de loza. Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de heladera tres veces.

¡Nos están fastidiando! ¡¡Yo los descubrí. Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica. ¿Dónde están los zapateros arreglando las medias suelas de las Nike? ¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando sommiers casa por casa? ¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista? ¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros? Todo se tira, todo se desecha y mientras tanto producimos más y más basura.

El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad. El que tenga menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el basurero!! ¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de ........... años! Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII). No existía el plástico ni el nylon. La goma solo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en San Juan.

Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De por ahí vengo yo. Y no es que haya sido mejor. Es que no es fácil para un pobre tipo al que educaron en el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo' pasarse al 'compre y tire que ya se viene el modelo nuevo'. Mi cabeza no resiste tanto. Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que además cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real. Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo). Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se
desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo? ¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con que se consiguieron? En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos... ¡¡Como guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡Guardábamos las chapitas de los refrescos! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos! Las cosas que usábamos: mantillas de faroles, ruleros, ondulines y agujas de primus. Y las cosas que nunca usaríamos. Botones que perdían a sus camisas y carreteles que se quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón. Partes de lapiceras que algún día podíamos volver a precisar. Tubitos de plástico sin la tinta, tubitos de tinta sin el plástico, capuchones sin la lapicera, lapiceras sin el capuchón. Encendedores sin gas o encendedores que perdían el resorte. Resortes que perdían a su encendedor. Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más.
No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡Los diarios!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver!! ¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne! Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los cuentagotas de los remedios por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos. Y las cajas de cigarros Richmond se volvían cinturones y posa-mates y los frasquitos de las inyecciones con tapitas de goma se amontonaban vaya a saber con qué intención, y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'este es un 4 de bastos'.
Los cajones guardaban pedazos izquierdos de palillos de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada. Ni a Walt Disney. Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡ minga que la íbamos a tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella. Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. Ah ¡No lo voy a hacer! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad es descartable.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo y glamour. Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares.

De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la bruja como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la bruja me gane de mano y sea yo el entregado.
Hasta aquí Eduardo Galeano.

Equilibrio interno

Formamos parte de la naturaleza y por tanto participamos en todas sus etapas
nacimiento, crecimiento, desarrollo, madurez, muerte.
Es el ciclo de la vida; podemos poner ejemplos: el ciclo de las plantas; el de las estaciones: el de los animales... Acá entonces meditamos:

Cuando abrimos la mente y vemos como trabaja nuestro cuerpo, conocemos que tiene mecanismos homeostáticos para mantener su equilibrio interno tal cual lo hacen los otros seres vivos de la Naturaleza.

EL HIPOTÁLAMO,(región del encéfalo donde se encuentra el centro de la actividad simpática de la vigilia, del sueño y de la regulación térmica), regula la temperatura del cuerpo.

LA GLÁNDULA TIROIDES, en la base de la garganta, trabaja para equilibrar el ritmo de nuestro metabolismo.

LA PITUITARIA funciona para regular todas las glándulas endócrinas.

De acuerdo con los clásicos chinos, los ocho canales reguladores especiales controlan todos estos importantes mecanismos de autorregulación que posee el cuerpo para mantener la salud.

El Yoga nos permite estimular el flujo de energía por los canales reguladores. Implica aprender a moverse y respirar en armonía, a estar de acuerdo con nosotros mismos y con nuestro entorno. Estos movimientos armoniosos nos permitern relajarnos totalmente y recargarnos de energía.
La circulación se intensifica aún más mediante la visualización mental, que trabaja para dirigir la energía por estos conductos especiales.

¿ Por qué somos como somos?

Con un lenguaje sencillo y mucho sentido del humor, la psicóloga chilena Pilar Sordo explica cómo son las diferencias entre mujeres y hombres -ya partir de ahí cómo nos manejamos en la vida-.

Hace 25 años que Pilar ejerce la Psicología clínica y da conferencias. Sin embargo, es sólo en tiempos recientes que esta mujer de 44 años (cumple 45 el 22 de octubre), chilena de Térmico, dulce su cara, su acento, su actitud ante la vida, inteligente y clarísima, trascendió las fronteras de su país y asomó como el boom de la autoayuda en buena parte de Latinoamérica. La aparición de su libro ¡Viva la diferencia! (...y el complemento también), que batió todos los récords de venta, y la multiplicación de sus videos por Internet, la catapultaron a la fama de "gran gurú de estos tiempos", seguida con admiración por millones de mujeres.

—¿Qué tiene de diferente su libro con los muchos otros de autoayuda que agobian el mercado?
—El mío responde a una seria investigación que duró 4 años, donde entrevisté a 4.000 personas con edades de 5 a 90 años, de ambos sexos y diferencias socioeconómicas. Además, está escrito en un lenguaje supersencillo —que es mi objetivo cuando hablo y escribo— para que me pueda entender el 90% de la gente que no tiene acceso a un psicoanálisis. Todos mis libros poseen sentido del humor, porque yo me río de mí misma. Y humildemente aspiro a entregar alguna pequeña luz que mejore la espiritualidad, el sentido de trascendencia y la calidad de vida de la persona que lo lee.

Con altibajos sentimentales y pérdidas que la marcaron, Pilar tiene dos hijos (Christian, de 19 años, y Nicole, de 16) de su primer matrimonio que duró 11 años. Se separó, y a la nueva pareja que tuvo la califica de disfUncional ("Esa clásica cosa de las mujeres que intentamos salvar hombres y no nos resulta. Pero aprendí mucho'). Luego de esta nueva separación estuvo muchos años sola, hasta que apareció en su vida un hombre "maravilloso", definitivo, ideal. Lo conoció cuando ella fué a dar un seminario en su empresa minera Los pelambres. ("Hay gente que se muere sin encontrarlo. Yo lo encontré y fue un privilegio'). Cuatro años después, ese hombre maravilloso. Osear Letclier (ella pronuncia Óscar, con acento), caía fulminado por un cáncer. ("Puedo vivir hoy perfectamente sin un hombre al lado, porque siento que Osear está todo el tiempo conmigo. Y mi anhelo de reencontrarme con él es tan grande, que sé que es una cuestión de tiempo esta separación'). Hace un año y medio que Pilar quedó viuda. 'Pero mientras tenga el alma llena de sueños y de proyectos, no voy a sentir vacíos. Eso es lo que tendrían que hacer todas las mujeres para enfrentar los avalares de la vida", afirma con contundencia.

APRENDER DEL OTRO. NO COMPETIR

—Una primera diferencia que usted señala es que la mujer tiende a "retener" y el hombre a "soltar". ¿Cómo lo prueba?
—En varias cosas. La mujer no puede generar vida si no tiene capacidad de retener a un bebé dentro de sí misma. En el hombre los espermatozoides deben salir sí o sí, en cambio la mujer está diseñada para retener líquido y grasa en mayor proporción que los hombres. De ahí la temible celulitis (risas). Estas características que parecen estrictamente biológicas, podemos extrapolarlas a otros ámbitos. En la vida cotidiana, la mujer no tira casi nada: guarda alimentos en la heladera por si puede usarlos en otra comida, nunca vacía su cartera repleta de cosas "por las dudas", guarda ropa y cosas viejas por si las necesita algún día, cuando viaja pone en la valija cosas por si llueve, si hay sol, si hay viento, si hace frío. También "retiene" los primeros dibujos de sus hijos en la escuela, no se desprende de la primera flor o carta de amor que recibió. Somos incapaces de desprendernos de cosas que tienen un valor afectivo. Somos más lentas que los hombres para olvidar y desprendernos de los conflictos y pasar a otra etapa. Los hombres, en cambio, están centrados en un objetivo, y pueden pasar de un objetivo a otro con mucha rapidez. Se desprenden fácilmente de los conflictos afectivos, y avanzan. Piensan que no ganan nada con preocuparse con las cosas que no pueden solucionar.

—Las feministas sostienen que fue una larga cultura machista la que relegó a la mujer a ciertos roles. ¿No cree que hubo alguna influencia?
—No, porque las conclusiones que yo planteo en la investigación no tienen misión de juicio. No hay características que sean mejores o peores. La estructura machista o la feminista tiende en la base a la descalificación del otro. Lo que se descubrió en la investigación —independiente de lo que yo pueda o no plantear— tiene que ver con la valoración de lo femenino y lo masculino en términos reales, no como un juicio de cuál es mejor. Si una mujer decide quedarse en la casa, eso no la hace menos que alguien que esté trabajando afuera en términos públicos. No hay un valor de juicio. Al contrario, por eso el libro se llama ¡Viva la diferencia! (... y el complemento también). Lo que planteo es el aprender del otro, y no competir con el otro.

—Casi todos los protagonistas de la historia fueron hombres. No hace demasiado tiempo que la mujer empezó a ascender en la escala del poder político o empresarial. ¿A qué se debe?
—Yo creo que las mujeres tenemos un techo de vidrio propio, que nos autofrenamos en el tema del logro laboral por otra cosa: que las mujeres necesitamos sentirnos necesarias, y por lo tanto nuestro mundo en lo emocional es muy importante. Si alguna tarea cotidiana a la mujer le causa agobio o no le gusta, ¿qué hace? Se queja, protesta constantemente, llora, pero no la deja de hacer. "Nadie lo hace mejor que yo", dice. Es como si su identidad o su autoestima estuvieran determinadas por lo que ella hace, y no por lo que ella es. Por lo tanto hay mucho de autoboicot en el mundo femenino para no ascender. De autoboicot y de miedo.

—¿Cómo se modifica eso?
—Si la mujer rompe ese techo de vidrio, rompe las culpas, y logra disfrutar del presente sin sentirse indispensable —pero sí necesaria— ella puede llegar adonde quiera llegar. Yo confio en la meritocracia. Y eso no tiene género. Pero la mujer tiene que aprender a soltar, para que cada uno de los miembros de la familia se hagan responsables de lo que le corresponde a cada uno, y no hacerse cargo ella de todo lo que pasa dentro de la casa. Hay algo humorístico como, por ejemplo, que el 70% de las mujeres adultas consultadas, no cerraba la puerta del baño para hacer pipí, porque podría ser requerida para algo.

"EL HOMBRE NO PUEDE CONCENTRARSE EN VARIAS COSAS A LA VEZ"

—Usted dice que la mujer necesita sentirse necesariay el hombre necesita sentirse admirado. ¿La mujer no necesita sentirse admirada?
—También necesita ser admirada. Y el hombre también necesita ser necesario. Pero en porcentaje mayoritario, las cosas se dan así. El hombre es más egoico, más centrado en sí mismo. Eso no los hace malos o egoístas. Pero el hombre tiene que aprender a retener, a preocuparse más por los afeaos, por las personas que ama. Entender que las cosas se consttuyen de a poco, y no solamente sobre la base de objetivos logrados. En ese sentido, podemos decir que la mujer valora más el proceso emocional que los objetivos. En cambio, el hombre valora más el objetivo, y no considera de importancia los procesos emocionales. Un ejemplo simple es cuando van juntos a un supermercado. El hombre irá directamente a los productos que le hacen falta. En cambio las mujeres recorrerán todos los pasillos para descubrir alguna otra cosa que podría embellecer su casa o mejorar el confort de los suyos. Esto los hombres no lo entienden. Ni lo aceptan.

—Eso tiene que ver con otra cosa que usted sostiene: que el hombre es monofocaly la mujer multifocal.
—Sí. Los hombres tienen la capacidad de centrarse en una sola cosa. En cambio las mujeres, ncurológicamcntc, tienen capacidad para concentrarse en varias cosas a la vez. Es frecuente ver a las mujeres mirando televisión, planchando, hablando por teléfono y, al mismo tiempo, revisando el cuaderno de sus hijos. A los hombres, en cambio, no les gusta ver televisión y hablar al mismo tiempo, porque eso significaría desconcentrarse de una de las dos cosas, y lo pondría de muy mal humor. A veces, por ser multifocalcs, las mujeres podemos ser mis imprccisas.Y nos cuesta llegar a objetivos más concretos. Pero eso no quiere decir que no los logremos. Nosotros valoramos más los detalles, por lo tanto nos podemos ir demorando más, pero no porque seamos más lentas, sino que frente a cada objetivo, vamos mirando una multiplicidad de detalles, y en eso vamos considerando distintos aspectos que los hombres muchas veces no ven. Y al final, nuestras decisiones pueden terminar enriquecidas.

—Todavía, a igual trabajo, las mujeres cobran menos sueldo. ¿A qué lo atribuye?
—Eso forma parte de una cultura machista absoluta que pretende compensar esas diferencias con el pre y post natal. Y que castiga a la mujer en la edad fértil, en la etapa reproductiva. Pero eso no tiene nada que ver con mi investigación. Eso tiene que ver con una estructura machista y patriarcal que muchas veces las mujeres reforzamos. Cuando yo hablo de igualdad, no hablo de equidad, ni de igualdad de oportunidades, que son dos cosas superdistintas. Por la equidad y por la igualdad de oportunidades yo voy a pelear toda la vida, porque es en base al mérito que la gente tiene que ser medida y no en base a su condición de genero o su condición sexual. Decir que hombres y mujeres somos iguales, es un error en términos psicológicos, porque sino no aprendemos del otro. Y porque lo que genera esta supuesta igualdad es una competencia que está enmarcada desde la rabia. Afortunadamente, somos distintos.

EL ANTES Y EL DESPUÉS DEL SEXO

—Usted dice también que la mujer es auditiva y el hombre es visual. ¿Cómo se manifiesta eso?
—Fundamentalmente, en que los hombres son más adictos a la pornografía, y las mujeres al chat. La connotación que le damos las mujeres a lo que escribimos o nos escriben, depende más de las variables emocionales y afectivos y no de un criterio objetivo expresado en la conversación. Nosotros necesitamos que nos digan que nos quieren, que nos vemos bonitas. Los hombres necesitan "ver" a una mujer contenta. Los hombres se manejan de acuerdo al impacto visual que le generan las cosas, y en base a eso juzgan y evalúan. Por lo mismo, no tienen intuición, o la tienen mucho menos desarrollada que nosotras. Porque nosotras, al no ser visuales, y al ser auditivas, y más bien sensitivas, nuestra forma de percibir el mundo tiene que ver con claves que el hombre no percibe. No es casual que no haya pro-liferado la ropa interior masculina a la par de la femenina. Nosotras somos mucho más capaces de percibir las energías de un lugar o la buena o mala vibra de alguien, que los hombres. ¿Por qué los hombres no pueden percibir esas energías? Porque no tienen códigos visuales que las representen.


—Un ejemplo.
—Desde lo biológico, el hombre ve todo lo que produce. Él ve alando hace pis, él ve cuando está excitado porque hay una erección. El ve cuando termina el acto sexual porque hay una eyaculación y hay un producto que él genera, hay un logro, hay un objetivo cumplido. En cambio las mujeres, cuando vamos al baño, sentimos y escuchamos que estamos haciendo pipí, pero no lo vemos. Una mamá atando amamanta y da el pecho, objetivamente ella no ve la leche. Ella siente que la guagua (bebé) succiona. Cuando estamos excitadas sexualmente, no hay nada que indique que nosotras nos excitamos, sino que liay una sensación que nos hace traducir que eso está oai-rriendo. Cuando tenemos un orgasmo, tampoco hay nada biológico que yo pueda observar nítidamente, a no ser que sea una experta en fisiología (risas). Por eso, el orgasmo lo podemos fingir o exagerar, porque no hay recursos visuales para comprobarlo. Podemos ser eternamente mentirosas y nadie nos va a pescar (risas).

—¿Y cómo es la actitud de un hombre y una mujer frente al sexo?
—Las mujeres aprecian más el antes y el después que el durante. El durante es el que más tiene que ver con la penetración, que es un objetivo masculino. En el fondo, no es que las mujeres no gocen durante, pero el durante es un tema masculino. Está centrado en el objetivo que el hombre tiene que cumplir, que es la penetración. El preámbulo y los arrumacos posteriores, es lo que le da a la mujer la sensación de que es querida. La penetración en sí misma, sola, si no se vive el antes y el después, se puede traducir como una utilización sexual, y no en la valoración de una intimidad y en compartir un mundo íntimo en forma más profunda.

"LA MUJER ES MAS DEPENDIENTE QUE EL HOMBRE"

—La supuesta liberación femenina, ¿no aumentó la carga de responsabilidad de las mujeres, que deben cumplir un doble turno si trabajan afuera?
-No es que la mujer esté más agobiada de responsabilidades. Lo que nos falta a las mujeres —y es el desafío de la mujer del siglo XXI, a mi juicio y de acuerdo a la investigación— es tener la capacidad de disfrute de lo privado y de lo público. Mientras nosotras sintamos que todo es un peso y una carga, donde somos víctimas de una doble jornada, evidentemente todo se hace más difícil. Yo creo que el tener que salir de la casa para traer dinero, no lo tendríamos que sufrir como un peso. Eso tendría que ser un privilegio, algo que debiéramos hacer gozosamente y no victimizándonos.

—¿Pero la mujer no siente más culpa al dejar a sus hijos solos?
—Por supuesto. Pero yo creo que la culpa tiene que ver con la poca capacidad de conexión con el presente. Tenemos que aprender de los hombres a disfrutar del trabajo. Estar preoaipada por los que amamos por qué no puede ser un privilegio, por qué tiene que ser un peso. Por qué no puedo desde mi oficina preocuparme por que le den el antibiótico cada 8 horas a mi lujo, por ejemplo. Y sentir también que desde la motivación del trabajo, le estoy dando a mi hijo un testimonio de vida. Es importante que ellos vean esc esfuerzo y esa validación.

—De la lectura de sus libros, la mujer aparece más dependiente del hombre, que el hombre de la mujer. Ellos se separan, por ejemplo, y rápidamente encuentran una reemplazante sentimental. —Es que nosotras somos más dependientes en general de todos los vínculos emocionales, no solamente del hombre. La mujer está contenta cuando la gente que ella quiere está bien con ella. Y los hombres, como están demasiado centrados en los objetivos, pueden trascender los afectos.

Para ellos es más fácil cerrar y dar vuelta la página, así pueden seguir avanzando Si te fijas en las calles, siempre vas a ver más mendigos hombres que mendigas mujeres. Eso tiene que ver con que como los hombres siempre están preocupados en los objetivos, y nunca cuidaron los afectos, a la larga muchos de ellos terminan solos y enfermos. En cambio las mujeres, como siempre nos hemos preocupado de los detalles y de los afeaos, vamos a terminar acompañadas por alguien que nos va a cuidar de viejas, digamos.

—Usted habla de "¡a violencia del silencio" en una pareja. ¿Qué daña más, la violencia psicológica o la física?
—La violencia psíquica es más destructiva y a la larga puede ser peor en términos de consecuencia. La violencia física, explícita, genera daños, pero yo sé a quién me enfrento. Pero esta cosa de desconfirmar la existencia del otro, de decir: "Tú no estás, ni no existes, yo no te veo, no hablo contigo" es mucho más dañina porque tiene que ver con un atentado a la profunda identidad del ser. Y eso tiene consecuencias muy serias a lo largo de la vida.

"APAGUEMOS LAS PANTALLAS"

—Vayamos a los jóvenes. ¿Por qué cree que consumen cada vez más alcohol y drogas?
—Fundamentalmente porque los adolescentes no tienen habilidades sociales que les permitan reírse a carcajadas sin estar borrachos. No saben cómo se hace. No saben entretenerse. Nadie se los ha enseñado, porque no les hemos enseñado a conversar. Desapareció definitivamente la sobremesa. El déficit emocional, la falta de habilidad social es lo que hace que hoy expresen todo en un teclado, y no lo puedan hablar de frente. La hipocresía de los pósteos, del fotolog o de cualquier página donde puedan decir atrocidades —sin tener idea del daño que producen, escudados en una cobardía y en un disfraz horroroso— hace que cuando están frente a frente al otro, no sepan cómo hablar. No sepan qué decir. Y para eso es indiscutible que el alcohol y las drogas les dan una ayuda indiscutible, porque les facilita la posibilidad de conversación, de reírse, de mirarse a los ojos, de poder entrar en una mtimidad sexual sin tener mucha conciencia. De aislarse del mundo adulto o de las responsabilidades que tan malamente le estamos mostrando a ellos, y que tendrán que enfrentar algún día. Porque los jóvenes no quieren copiar a una generación —dicho por ellos— que no hace nada importante, sólo cosas urgentes. Que anda enojada todo el tiempo. Que olvidó los ideales. Que trabaja todo el día y no sabe por qué. Y que les cobra todo el día un esfuerzo y cansancio que ellos no pidieron. Un mundo donde las pantallas están inundando las casas.

—Queda poco tiempo para el diálogo.
—Las pantallas inundaron nuestras casas. Los que ejercemos el control sobre las pantallas somos nosotros. Nosotros somos más evolucionados que las pantallas. Podemos decidir cuándo las prendemos, qué vemos, cuándo las apagamos para darle un espacio a la conversación. Cuándo apagamos un teléfono celular.

Paradójicamente, dejamos de comunicarnos en un mundo que invita a la comunicación. Es como que los seres humanos nos hemos quedado callados y las pantallas empezaron a hablar. Cambiar eso depende de los padres. Tienen que entender que los que gobiernan la familia son ellos. Que tienen que recuperar la autoridad que perdieron en pos de tratar de ser amigos de sus hijos. Es un tremendo error. En la medida en que los padres vuelvan a gobernar las casas y vuelvan a establecer límites y a decir "no", y vuelvan a hacer valorar la escasez, a valorar lo poco para poder gozar de lo mucho, los jóvenes recuperarán los valores y un temple firme y sólido. Urge perderle el miedo al conflicto con los hijos. Hay que pagar ese costo, si uno quiere ayudarlos a crecer.

—A esa adicción a la pantalla usted la llama "lageneración on-off".
—Exacto. Lo traté en mi otro libro No quiero crecer. Todo lo prenden y todo lo apagan, y esperan que el mundo funcione igual. No quieren esperar, lo quieren todo y de inmediato, no saben aburrirse, no son disciplinados, tienen escasa tolerancia a la frustración. Por eso establecen relaciones afectivas rápidas, intensas, pero fácilmente descartables. Les estamos haciendo la vida demasiado fácil, y la propia vida se encargará de demostrarles lo difícil que es, si no hay aprendizajes previos. Ellos no saben que el aburrimiento puede ser muy creativo. Lo fue en nuestra infancia, donde no había tantas cosas y teníamos que inventar juegos caseros. No tengo una visión muy negativa de los adolescentes. Creo que es una generación muy verdadera, pero confundida. Sin ídolos o modelos a seguir. Pareciera que el rol de la familia hoy es tener la mayor cantidad de cosas posibles, porque sólo así podremos ser felices. Falta espiritualidad. Estos jóvenes manejan todo, salvo la propia vida. Y buscan todo afuera.

—¿Le gustaría volver a enamorarse, Pilar?
—A mí me ha tocado una vida muy difícil. He tenido muchos dolores y por lo tanto aprendí hace mucho que no puedo decir lo que quiero que pase.

Por: Renee Sallas

Por algo estás ahí

Construyendo la esperanza

VEJEZ por Alfredo Moffat



La negación de la edad es una tontería. Yo tenía miedo a esta
etapa que empieza después de los sesenta años. Ahora, que más o menos
estoy instalado en ella (tengo setenta y tres años), me doy cuenta que
se me ha simplificado la vida, y la mayor parte de las cosas que antes
me preocupaban, ahora creo que son boludeces, pero quedó lo esencial:
el amor, los hijos, la justicia social, la solidaridad (y también el
dulce de leche y la crema chantilly…)

Esta edad no está tan mal, el tema de la muerte siempre
angustia, pero yo creía que iba a ser peor. Es una tontería hacerse el
pendejo, fíjense si tuviera que ir al gimnasio, sería todo un laburo y
no podría gozar de esto de hacerme el filósofo. Cuando cumplí sesenta
años hice una fiesta en la Escuela. Y dije: tengo dos caminos, o me
convierto en un viejo sabio, o en un viejo pelotudo. Lo último me
pareció aburrido. Cuando no asumís la edad, no gozás ni la una ni la
otra.


El temor a la vejez hace que la ocultemos, que sea considerada
como algo indigno, a ocultar en un geriátrico porque ya no servimos
más.


Acá en la Argentina tenemos la cultura de Mirta Legrand, pobre
Mirta, para conservar la juventud debe usar una máscara de cirugía y
no está gozando de esa edad.

Cuando estuve en Estados Unidos había una actriz que había sido
muy famosa, Bette Davis, que ya estaba muy viejita y tenía el rostro
con las arrugas del tiempo. Era conductora y tenía un programa muy
respetado, en el que podía decir cosas sabias, porque estaba cómoda en
esa edad, era creíble.


También en Italia, estando en una plaza de Roma, pude ver que
estaban todos los viejitos (los respetados nonos) jugando a las cartas
y tomando Cinzano, con gran dignidad, y la gente iba a preguntarles
cosas. El que vio la película casi hasta el final, sabe perfectamente
cómo es, y puede avisarle a los otros cómo viene la mano de la vida.


Pero en la Argentina , cuando llegás a esta etapa, te meten en un
geriátrico y no aprovechan la historia, que es necesaria para
construir el futuro.


En el Amazonas no hay jubilación de viejos. Yo fui hace muchos
años, de aventurero, con mochila y bolsa de dormir, y ahí estaban los
viejitos de la tribu mirando el río Xingú que desemboca en el
Amazonas. Y pensé: "Ahí está la biblioteca nacional"... Uno sabía de
partos, otro de canoas, otro de plantas medicinales, a ellos los
cuidaban mucho, porque eran los transmisores de la sabiduría, no había
transmisión escrita (se moría el de las canoas y tenían que cruzar
nadando…) Tenían una dignidad como los que vi en la India. Allí , en el
proceso de vida, se respetan todas las etapas.


En estos países de la cultura occidental, tecnológica, donde lo
que no es nuevo hay que tirarlo, lo mismo se hace con los seres
humanos, y eso es una tontería. En la cultura norteamericana todos
tienen que ser jóvenes y lindos.


Hay una etapa de la vida en que uno es niño, otra en que es
joven, otra donde es adulto y otra donde es viejo. Nosotros
atravesamos las cuatro etapas de la vida, si negamos una, vamos a
tener problemas. Si se nos niega la infancia vamos a perder la
creatividad, si se nos reprimió la adolescencia, vamos a perder la
rebeldía.


Lo importante es seguir creciendo, es como pasar por distintas
estaciones. En cada una hay que bajarse y tomar el otro tren (son las
crisis evolutivas). Algunos se bajan en una y ahí se quedan, no siguen
en el viaje de la vida.


La concentración urbana genera la familia nuclear: papá, mamá y
uno o dos hijos, donde es tan pequeño el espacio, que no cabe el
abuelo, va al geriátrico, después tienen que mandar al nieto a la
guardería, pero ¿quiénes son los mejores cuidadores para el nieto? el
abuelo y la abuela. ¿Qué mejor maestra jardinera que un abuelo o una
abuela? Ambos están fuera de la producción, fuera de la tensión
necesaria para la lucha cotidiana, ambos están en el mundo de lo
imaginario...


En Santiago del Estero el tata viejo es un personaje muy
importante. Es el que sabe la historia de la familia, transmite la
información, los agüelos cuidan al gurí, las dos puntas de la vida se
complementan.


En nuestro país la vejez está desvalorizada, los viejos son
marginados, el cambio social fue tan brusco que su experiencia habla
de una Argentina que perdimos, si terminan en el geriátrico, los
tratan como chicos, los retan y los humillan, se deprimen y aparecen
todas las enfermedades que tienen que ver con las bajas defensas.


En cambio, en las sociedades más sanas, esta es una época muy
rica, porque es la de la reflexión, que es parecida al juego y la
creatividad, pero ya después de haber visto la película entera y
haberla entendido. Es como el que viajó mucho y ahora puede ver el
panorama del viaje.


La última etapa es lo que se llama la senectud, que a veces
tiene un deterioro grave, neuronal, de las funciones mentales. De
todas maneras, el final del proceso de la vida, que es la muerte, es
un tema negado en nuestra cultura. El final, la agonía, a veces tiene
características traumáticas, como algunos partos, al inicio. Los
humanos somos todos de la tribu de los "Uterumbas", porque vamos del
útero a la tumba.


Se puede estar en cualquier edad, incluso setenta, ochenta años,
y el que tiene un proyecto se aleja de la muerte. Eso lo vi en Pichón
anciano, él decía: “la muerte está tan lejos como grande sea la
esperanza que construimos”, el tema es la construcción de la
esperanza. ¿Cómo la podés construir?, si esa historia tiene sentido y
se arroja adelante como esperanza.


Padres que no le tienen miedo a la muerte hacen hijos que no le
tienen miedo a la vida.


Alfredo Moffat - Psicólogo
“Terapia de Crisis. La emergencia psicológica”

Declaro mi libertad

Es mi guitarra la clave
de este sutil laberinto
y por más que pienses distinto
sólo con ella se sale.
El instrumento ya sabe
con qué cuerda ha de vibrar
y cuándo incluso callar
pa no llamar la atención
si es otra la pretensión
del que ha venido a cantar.

"írrito, nulo, disuelto
y por siempre sin valor",
así declaro el dolor
del que hoy me libro resuelto.
Ni siquiera espero el vuelto,
es cuestión de dignidad;
prefiero la liviandad
de andar sin cruz en mis hombros
y así sobre mis escombros
declaro mi libertad.

Soy como el monte nativo
más que leña y que frutal,
más que valor comercial,
más que tierra de cultivo.
Me retuerzo y sobrevivo
y crezco en mi propia intención
- espinas para el ladrón
fruto y flor a quien lo pida-
(que) la talarrasa homicida
alienta mi insurrección.

A tiempo yo me retiro,
yo se guardar tus secretos,
décima que te respeto,
que te respeto y admiro.
De un hilo pende el suspiro
del querer adolescente
del que se olvida la gente
que ya ha perdido el valor
de dar todo por amor
sin perderse en la corriente.

Teníamos que encontrarnos

Promesa

Yo me prometo el amor
Me prometo la sonrisa

Un corazón desatado
Un rumor que suena a besos

En la pared una sombra
A mi lado su contorno

Me prometo ser feliz

En un andén dos pasajes
Una casa en esa orilla

Una mesa con jazmines
Su cabeza en mi costado

Mi pelo suelto y su abrazo
y en los abrazos quedarse

Me prometo una mañana
Un árbol creciendo al cielo

Donde cantan los poetas
seré libre de encontrarte

Un cuento de Alejandro Dolina

Refutación del regreso
de "Crónicas del Angel Gris"

"... Quien dice que no hay querencia
que le pregunte a la ausencia..."
(Por el camino, José González Castillo).

No hay sueño más grande en la vida que el Sueño del Regreso. El mejor camino es el camino de vuelta, que es también el camino imposible. Los Hombres Sensibles de Flores, en sus nocturnas recorridas por las calles del barrio, planeaban volver.
Volver a cualquier parte.
A la adolescencia, para reencontrarse con los amores viejos.
A la infancia, para recobrar las bolitas perdidas.
A la primera novia, para jurarle que no ha sido olvidada.
A la escuela, para sentir ese olor a sudor y tiza que no se encuentra en ninguna otra parte.
Volver fue para ellos la aventura prohibida. Cada noche soñaban con patios queridos y cariños ausentes. Y cada mañana despertaban llorando desengañados y revolvían la cama para ver si algún pedazo de sueño se había quedado enganchado entre las cobijas.
A pesar de todo, los muchachos de Flores habían aprendido a disfrutar de los regresos modestos y cada tanto visitaban antiguas pizzerías, veían peliculas de Paul Muni, cantaban el vals Penas que Matan o examinaban fotos amarillentas en la pieza de Manuel Mandeb.
Desde luego, los Refutadores de Leyendas se burlaban de todo esto.
- ¡Saluden a los nuevos tiempos! -gritaban-. El mundo marcha hacia adelante.
La comparsa racionalista acusaba a los Hombres Sensibles de retrógrados y conservadores. Tal vez tenían algo de razon: Mandeb y sus amigos andaban siempre por los mismos lugares, contaban miles de veces las mismas anécdotas y se divertían robando nísperos siempre en la misma casa.
- Marchan ustedes a contramano de la historia -rugían los Refutadores. Y era cierto. Pero siempre es recomendable recorrer la vida a contramano, sobre todo si uno sospecha quien ha puesto las flechas del tránsito.
En los años dorados del barrio del Angel Gris, funcionaba en la calle Gavilán la agencia Todo para el Regreso. Esta empresa organizaba unos viajes y peregrinaciones cuyo atractivo principal estaba en la vuelta. Por cierto, solían elegir lugares horrorosos, con alojamientos míseros y comidas inmundas, precisamente para acrecentar el deseo de volver cuanto antes.
Pero el mayor éxito se obtuvo con el Servicio de Recuperación de Vecinos. La agencia se ocupaba de localizar y entrevistar a pobladores antiguos, alejados del barrio por las perversas mudanzas. Por un precio razonable se les ofrecía una fiesta callejera en su viejo vecindario, con la presencia de todos los personajes de la zona. El servicio incluía la entrega de un pergamino, palabras alusivas a cargo de empleados de la empresa y llegado el caso, indumentaria apropiada para que el vecino emigrante pudiera fingir opulencia si lo deseaba.
Existía -además- un plan superior que contemplaba la reinstalación lisa y llana del vecino perdido en su antigua residencia. Desde luego, los costos eran grandes y no resultaba sencillo vencer las dificultades que se presentaban: desalojo del nuevo ocupante de la finca, abolición de las eventuales reformas, rescate de los muebles originales y restauración del exacto grado de higiene en que acostumbraban vivir el cliente y su familia. Para cumplir con esta ultima pretención, a veces había que limpiar y otras veces era necesario juntar mugre.
En realidad, hay que confesar que durante todo el tiempo que funcionó el Servicio de Recuperación de Vecinos, solamente una vez se concretó el plan superior. Fue el famoso regreso de la familia del ingeniero Vaccari a su casa de la calle Bolivia Este servicio fue solventado por los amigos del poeta Jorge Allen, despues de más de un año de colectas, rifas, préstamos a interés y timbas a beneficio.
No es que a nadie le importara gran cosa del ingeniero Vaccari. Pero Jorge Allen estaba enamorado de Leonor, la mayor de sus hijas y no estaba seguro de poder seducirla en Bancalari.
La historia no tuvo un final feliz. Leonor rechazó tercamente a Jorge Allen y se entreveró con un carnicero que venía a rondarla precisamente desde Bancalari. Allí mismo se fueron a vivir cuando se casaron, un año después. El resto de la familia Vaccari acabó mudándose más tarde a San Miguel, barrio del que no fueron rescatados jamás.
El ruso Salzman, legendario jugador de dados, también supo hacer un negocio parecido. Sin la intervención de la agencia, se decidió a comprar la casa de su infancia, ocupada desde hacia años por perfectos desconocidos.
En semejante patriada, el ruso gastó la memorable ganancia de una noche gloriosa en el casino de Mar del Plata.
Una vez instalado, comprendió que la inversión habia sido inútil.
- He recuperado mi casa -dijo-. Pero la infancia, no.
Catorce años después de haber egresado como bachiller, Manuel Mandeb volvió a inscribirse en el Colegio Nacional Nicolás Avellaneda.
El polígrafo de Flores estaba entusiasmado con la ida y propuso a sus antiguos compañeros que hicieran lo mismo, para repetir la época más feliz de sus vidas. No tuvo mucha suerte: Avila, Capel, Carrasco, Cichoworsky, Donath, Frascarelli, Frezza... Por orden alfabético todos se fueron negando y presentando sólidos pretextos. El trabajo, la familia, la distancia, el dinero. De algún modo misterioso aquellos atorrantes habían contraído la responsabilidad.
Manuel Mandeb no se achicó y comenzó las clases.
Y el primer día trató de reproducir episodios divertidos que habían ocurrido antes, pero las cosas no eran iguales. Sus nuevos compañeros eran bastante chitrulos y se resistían a secundarlo en sus travesuras, no le llamaban El Turco sino El Abuelo. Para peor, algunos profesores creían recordarlo vagamente y no sabían si confundirlo con su hijo o con su padre.
Logró -eso sí- algunas buenas notas y hasta quince amonestaciones. Un día, el jefe de celadores descubrió la verdad.
- No crea que no lo he reconocido, señor Mandeb. Este es otro de sus inventos. Yo pensé que el titulo de bachiller iba a servirle de escarmiento, pero veo que no es así. Usted es de los que siguen jorobando hasta después de muertos.
Mandeb contestó llorando:
- Usted es el único que me ha comprendido. Gracias.
- Cállese la boca, señor -gritó el jefe de celadores-. Vuelva a clase.
El pensador de Flores fue expulsado poco después. Pero a pesar de su fracaso, la segunda inscripción es una maniobra que merece ser estudiada por los melancólicos cabales. Sostengo que con el apoyo de sus viejos condiscípulos, la experiencia de Mandeb hubiera sido emocionante.
La agencia Todo para el Regreso se fundió por falta de clientes. En un último esfuerzo, sus dueños ofrecieron servicios économicos. Eran retornos fingidos, vueltas sin ida, reencuentros sin ausencia. El interesado podía simular su viaje al Africa. La empresa se encargaba del recibimiento, los abrazos y las lágrimas. El éxito fue nulo. Por esos días, Manuel Mandeb escribió su oscuro ensayo Nunca se Vuelve. Leamos algunos párrafos:
"No es posible regresar a ninguna parte. Los puntos de partida no se quedan quietos y a la vuelta ya no están. Para poder volver se necesita, por empezar, un punto de partida eterno e inmutable. Pero todo se mueve y no hay forma de detener el Universo. Créanme si les digo que nadie ha efectuado nunca jámas un verdadero regreso. El hombre que lo consiga cumplirá la hazaña más grande de la historia."
La idea de no bañarse dos veces en el mismo río no constituye ninguna novedad filosófica. Pero adviértase que Mandeb deseaba en verdad volver a bañarse. Esta fue su mayor obsesión y siempre lamento amargamente no poder remontar los tiempos.
Los Refutadores de Leyendas se alegran de la dinámica universal y esperan el futuro con impaciencia. Desean liberarse del pasado, romper las cadenas. Pero si esto encierra la idea de libertad, hay que reconocer que Manuel Mandeb fue mucho más lejos:
"¿Por qué no puede uno estar en varios lugares al mismo tiempo? ¿Qué es esto de no poder volver al pasado ni visitar el futuro? ¿Por qué no es posible extraer de las premisas de la razón las consecuencias que a uno se le antojen?
"Ah, la libertad...la libertad sin tiempo, ni espacio, ni lógica. La libertad de vivir todas las vidas, de estar en todas partes, de recorrer las edades. ¿Qué dicen a esto los libertarios sin frontera?"
Pero las cosas son como son. Esa es la pena de los Hombres Sensibles. La misma de los viajeros que no pueden volver atrás. Ellos no han nacido para viajar. Y sin embargo, ahí andan con la vida llena de extraños, ansiando la inmortalidad, solamente para poder regresar.
Algunos tratan de no partir: amor...quédemonos aquí... Pero el que no parte también se queda solo.
En Flores se suele contar la leyenda de Anton Raffo, quien según parece poseía el Secreto del Regreso. Mandeb y Jorge Allen llegaron a conocerlo. Es cierto que el hombre usaba en su conversación algunos giros inquietantes.
- Ya voy a arreglar eso cuando sea un poco más joven.
- He besado muchas veces a Mónica. Pero será mucho mejor cuando le dé el primer beso.
- Ya estoy harto de nacer, caballeros.
Los muchachos de Flores no pudieron indagar demasiado. Raffo desapareció y si es que posee el Secreto, tal vez ande en otros tiempos más prometedores.
Aquí cabe una modesta reflexión. Aún cuando fuera posible volver al pasado, nada sería igual. Todos los actos de nuestra vida repetidos minuciosamente, serían distintos al estar ocurriendo por segunda vez. Esta diferencia es sustancial. Llevaríamos con nosotros la carga de la experiencia anterior. Nos estaría negada la ansiedad y la esperanza. ¿Con qué entusiasmo apostaríamos a las cartas que ya sabemos perdedoras? Alguien dirá: sería preciso borrar la memoria y volver al pasado sin recordar que ya lo vivimos. Respuesta: ¿de qué sirve volver si uno no sabe que vuelve? Para el caso es posible pensar que ahora mismo estamos viviendo por segunda o quinta vez la misma vida.
Quien les escribe ha soñado muchas veces este episodio:
Camino por la calle Urquiza, en Caseros. Soy como ahora, un grandulón melancólico. Pero descubro que no estoy en el presente sino en los primeros años de la decada del 50. Llego ante la casa que lleva el número 68 y toco el timbre. Al rato sale a recibirme un nene mugriento y deconfiado. Soy yo mismo. Abrazo emocionado al chico. Desde adentro oigo la voz del abuelo que pregunta:
- ¿Quién es, Negro?
Nunca he podido imaginar que algo mejor pudiera ocurrirme. Los funcionarios del paraíso no tendrán que ponerse en grandes gastos conmigo.
El libro de aventuras del regreso sigue en blanco.
Ni los Hombres Sensibles, ni los Pensadores del Eterno Retorno, ni muchos de nosotros -que a veces creemos volver- hemos podido dar un solo paso. Esto no nos impide ser dichosos algunas veces, a pesar de todo. Las personas decentes nos piden madurez y resignacion. Quieren que olvidemos nuestras trágicas ensoñaciones. Pero nosotros no queremos olvidar. Y el que olvide, jamás, jamás podrá ser nuestro amigo.
Ni siquiera cuando volvamos a encontrarnos otra vez y para siempre.


...como dice Dolina...que dice Raffo
y en esta calle estoy, vaya coincidencia...

he escrito muchas veces...pero será mucho mejor cuando lo haga por primera vez..
o sea, todas las veces que escriba...
porque nada es para siempre

y nos negamos a olvidar nuestras trágicas ensoñaciones
porque cada vez es la primera